今天想跟大家唠唠个古代婚姻的“奇葩”事儿，叫“典妻”。听起来就有点意思，对？这事儿到底是怎么回事，咱就从我这回琢磨它的过程说起。
为什么会有典妻这种事？
这事儿，说白了，就是穷闹的。古代，特别是那种贫困地区，遇到天灾人祸，或者家里男人出了啥事，比如生病、逃荒、打仗啥的，女人就可能被“典”出去。
我查资料的时候，看到有的地方把“典”理解成“租赁”，有点像租房子，租出去一段时间。但说实在的，用“租赁”这个词，总觉得少了点味道，更像是把人当成货物了。
“典妻”这事儿，最早可以追溯到唐宋时期，不过到了明清的时候，这情况好像更普遍了。你想，一个家庭，男人要是没了收入来源，家里又揭不开锅，怎么办？老婆孩子饿着？那肯定不行。这时候，有人就想出了这么个招儿：把老婆“典”出去，换点钱回来，先撑过眼前的难关。
典妻的过程是啥样的？
这事儿操作起来，跟咱们现在理解的“婚姻”不太一样。不是说从此就一刀两断了，而是一种临时的、有期限的安排。
得有人肯“典”出去。一般是家里实在过不去了，男人才会去跟别人商量。这“别人”，通常是家里稍微有点钱，但可能自己家里没老婆，或者老婆年老体弱、生不了孩子啥的。
然后，双方就得谈条件。这条件就包括“典”多久，每个月给多少钱，或者一次性给多少钱。那个时候，妇女的地位低，基本上就是男方的“财产”，所以这买卖就这么成了。
签的这个“典契”，跟咱们现在签合同差不多，得写清楚时间、金额，还有一些附加的条款。比如，如果在“典”的期间，被“典”出去的老婆怀孕了，或者生了孩子，那怎么办？这些都得在契约里写明白。
有时候，这“典”出去的老婆，在“典”期满了之后，还能“赎”回来，就跟咱们现在买东西，后悔了还能退换货似的，但那是“赎”，不是“退”。
典妻有没有孩子？孩子算谁的？
这就是一个比较复杂的问题了。一般来说，如果“典”出去的老婆，在“典”期内生了孩子，这个孩子，通常是归“典”入方（就是接纳这个女人的家庭）的。毕竟人家出了钱，养了她，这孩子就等于是他们家的人了。
但也有特殊情况。要是那个“典契”上写得特别清楚，比如“赎归原夫”之类的，那生下的孩子，就可能还是算原夫家的。所以说，这事儿具体怎么操作，全看当初签的那个“典契”是怎么写的。
我琢磨这个的时候，就觉得挺心酸的。这女人，就像货物一样，被买卖，被租赁，自己的命运完全不受自己控制。孩子生下来，甚至都不知道到底算谁家的。
典妻的结局是
这事儿的结局，无非就是那么几种。要么，“典”期满了，女的被“赎”回来了，一家人又团聚了。但这种可能相对来说比较少。
还有一种，就是“典”期满了，但是原夫家没钱赎人，那这女人就只能继续留在“典”入方家里，可能就成了那家的妾，或者一直当个“外室”，反正就这么过下去了。
最惨的，就是“典”期还没到，或者根本就没有“赎”回来这一说，那女人可能就彻底“嫁”到别人家去了，原有的家庭，就彻底散了。
我了解完这些，就觉得古代的婚姻制度，尤其是底层人民的婚姻，真是太不容易了。这“典妻”这种制度，虽然在一定程度上解决了燃眉之急，但也暴露了当时社会贫富差距大，妇女地位低下的残酷现实。咱现在能好好过日子，有自己的选择，真的得庆幸不少。
