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“放辟邪侈”是一个成语，意指行为放纵、不守规矩、追求奢侈和不正当的事物。这个成语用来形容那些不遵守道德规范、放纵欲望、追求奢华和非分之想的人或行为。
成语典故
“放辟邪侈”最早出自《孟子·梁惠王上》。原文如下：
> 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
在这段对话中，孟子与梁惠王讨论治国之道。孟子强调，国家的治理不应只追求利益，而应注重仁义。他指出，如果上至君主、下至百姓都只追求私利，国家就会陷入危险。接着，孟子进一步解释了“放辟邪侈”的危害：
> “放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”
孟子认为，如果人们放纵自己的欲望，追求不正当的利益，最终会陷入罪恶。而当他们犯错时，再对他们进行惩罚，这实际上是陷害百姓。因此，治理国家应注重教育和引导，而不是仅仅依靠严刑峻法。
成语解析
1. 放：放纵、不受约束。
2. 辟：邪僻、不正。
3. 邪：不正当、不道德。
4. 侈：奢侈、过度。
“放辟邪侈”这个成语强调了行为的放纵和不守规矩，以及追求不正当和奢侈的事物。它警示人们，如果放纵自己的欲望，不遵守道德规范，最终会走向堕落和失败。
