寻根问祖这件事，还得从我那年跑去黄河流域挖土说起。
我一直对华夏民族到底在哪儿冒出来的这件事特别痴迷。很多人张口就是黄河流域，闭口就是炎黄子孙，但具体是怎么演变过来的，大多数人都说不清楚。为了搞明白这事儿，前些年我特意背着包，沿着黄河中下游那几个考古遗址转悠了一大圈，跟当地搞文保的哥们儿蹲在田埂上抽烟聊天，才算把这逻辑理顺了。
以前咱们总觉得文明是“单点爆发”，它是“满天星斗”。
我最先去了河南的仰韶村，那地方就是咱们仰韶文化命名的地方。站在那片红陶片堆里，我脑子里就浮现出老祖宗们在那儿种小米、养猪的画面。那时候还不叫华夏，只能算是一群群小部落。大家散落在黄河两岸，过着这种半地穴式的苦日子。后来我又去了趟山东看龙山文化，发现那些“黑陶”做得真是绝了，薄得跟蛋壳一样。这时候我就琢磨，这不就是咱们老祖宗手艺进化的过程吗？
华夏民族的诞生，是一场规模巨大的“大兼并”。
我在读史料和实地探访的时候发现，所谓“华夏”两个字，是有讲究的。“华”指的是礼仪之大，“夏”说的是服章之美。这可不是一开始就有的。说白了，就是当初中原这块儿的部落最能打、也最能生，慢慢地把周围那些玩石头的、捕鱼的部落都给收编了。我记得在二里头遗址看那个绿松石龙形器的时候，那种震撼感没法用语言形容，那玩意儿就是王权的象征。到了这时候，咱们的祖先才算真正告别了野蛮，开始有了国家的雏形。
为啥我非要费这劲去追根溯源？
这事儿得跟我前几年的一段糟心经历扯上关系。那时候我在南方一家外企干文史编辑，天天被那帮洋经理洗脑，说咱们的文明是外来的，甚至是苏美尔文明传过来的。我当时就跟那个秃顶经理吵了一架，我说你懂个屁，咱们老祖宗在土里埋着陶罐子的时候，你们那儿还没开化。结果可想而知，我因为“不服从管理”被边缘化了。后来干脆在那年裁员潮里被一脚踹了出去，连补偿金都差点没拿全，那帮平时称兄道弟的同事，一个个躲得比兔子还快。
人在倒霉的时候，反而最想找回自己的根。
丢了工作那阵子，我心里空落落的。我就想，老祖宗几千年前在这片荒原上，面对水灾、野兽都能活下来，还传下了这么大一摊子文化，我这点挫折算个球？于是我拿着剩下的公积金，一头扎进了黄河流域的博物馆和古战场遗址。我去了陕西的黄帝陵，在那棵几千年的古柏树下站了很久。那一刻我突然意识到，华夏民族诞生的核心不在于某个具体的坐标点，而是在于那种“打不烂、分不开”的韧劲儿。
折腾了一圈回来，我现在的状态好多了。
后来我回老家开了个工作室，专门写这些接地气的史实记录。之前的那个秃顶经理前段时间还发消息问我，说他们公司想搞个文化项目，问我能不能回去当顾问。我理都没理，直接把那货拉黑了。现在我每天看书、写字，偶尔去乡下寻摸点老物件，日子过得比在写字楼里当牛马强百倍。咱们的祖先给咱们留下的不光是几片甲骨文或者几件青铜器，更多的是那种无论环境多烂都能野蛮生长、凝聚在一起的魂儿。只要这口气在，在哪儿都能活得风风光光。
